DIAL D 2116 du 16-30 novembre 1996
Mots-clés : Indiens, culture autochtone, intercuturel, cosmovision, État, néolibéralisme.
LA SITUATION DES INDIGéNES EN ÉQUATEUR
Grâce à son importance et à sa mobilisation, la communauté indienne d’Équateur a permis à la société équatorienne dans son ensemble de mieux prendre conscience de sa nature pluriculturelle. Des instances institutionnelles et des décisions législatives sont là pour attester que, de la part de l’État, on assiste à une plus grande reconnaissance de la diversité culturelle équatorienne. Mais de profondes divergences subsistent avec les peuples indiens, en particulier sur le rôle de l’État et sur tout un ensemble de mesures facilitant le développement d’un modèle néolibéral. Le projet développé par les peuples indiens, se réclamant à juste titre de la Convention 169 de l’Organisation internationale du travail, est jugé contraire à l’unité nationale toujours comprise sous un mode “assimilateur-intégrationiste”. Cependant, dans la société équatorienne elle-même, des progrès peuvent être observés sur le respect de la diversité culturelle. Le travail accompli en faveur des luttes indigènes tant au plan territorial, économique, politique que culturel et spirituel par la Fondation Peuple indien d’Équateur, est d’une importance capitale pour l’évolution ultérieure. Document rédigé et transmis par Nidia Arrobo Rodas, directrice de la Fondation Peuple indien d’Équateur, Quito, décembre 1995.