| Depuis l’arrestation du général
Pinochet, l’épiscopat chilien, à l’instar des plus
hautes instances du Vatican, s’est distingué par ses recommandations
en faveur de mesures “humanitaires” à l’égard
de l’ex-dictateur. Nous en avons une nouvelle manifestation dans le
communiqué du Bureau des affaires publiques et de la presse de la
Conférence épiscopale du Chili (CECH), en date du 12 novembre
1999, chargé de faire connaître aux médias la position
de la Conférence. Les arguments les plus élevés sont
mis en avant : louange du droit international, appel à l’amour
universel, miséricorde à l’égard de tous, valeur
inestimable de la cohabitation de tous les citoyens dans la nation, etc.
Qui pourrait être contre de si nobles causes ? La question toute simple
qui se pose est la suivante : pourquoi rien n’est-il dit des raisons
pour lesquelles Pinochet est en état d’arrestation ? Pourquoi
rien n’est-il dit de la nécessité d’une justice
à l’égard des tortionnaires ? Pourquoi les évêques
du Chili, contrairement à certains de leurs pairs dans d’autres
pays d’Amérique latine, ne se font-ils pas l’écho
des victimes ? Pourquoi parler d’“ambiguïté juridique”,
alors que le droit international lui-même autorise la Grande-Bretagne
à retenir le général Pinochet ? Comment ne pas voir,
comme tant de personnes l’ont vu, que le droit international, encore
à parfaire, est sérieusement encouragé par cette arrestation
légitime ? En réalité, c’est bien le non-dit de
ce genre de discours qui est le plus important et qu’il faudrait ressaisir.
Tout donne à penser qu’il est à rechercher dans cette
inépuisable reconnaissance que la hiérarchie de l’Église
chilienne éprouve, envers et contre tout, à l’égard
d’un homme aux mains pleines de sang et aux paroles sans repentance,
mais dont elle pense qu’il a libéré la société
et l’Église du péril marxiste en éliminant du
pouvoir le socialiste Salvador Allende et en poursuivant tous ceux qui se
réclamaient de lui.
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